今早在巴士上，望著一張張香港人的臉，心想，香港人怎麼會這樣子的？

魯迅說：「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。」港人對今次公投的冷眼旁觀，人人一心「食花生等睇戲」的高登網民看客心態，由香港的「沉默大多數」來了一次臻近完美的演繹，最終求仁得仁，投票率不足兩成。反是「高登」卻一反常態，力撐公投。可見，全港最大的「膠區」，原來是香港社會，更不是區區一個網上論壇可以比擬的。
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「權力使人腐化」，民主制度推舉出來的，也會腐化，台灣的陳水扁就是最好例子。
可見民主不是好東西。
既然如此，民主和專制又有什麼分別？
要民主，還是要專制，不就是一個要狼還是要獅子的問題？

對的，一群無力又軟弱的羊，要狼還是要獅子好呢？

轉貼：美國最暢銷書-選狼還是選獅子

上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。
上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
上帝對羊群說：「如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。
如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」

這道題的問題就是：如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？很容易做出選擇吧？好吧! 記住你的選擇，接著往下看。

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信報 林天悟

是的，本周的題目很是粗俗，大概會引起部分人士不安，當中包括一些傳媒機構的高層人員，以及那些「不具名」的政府官員。

不安的感覺除了來自對米田共的厭惡，還有因為「身有屎」的心理狀況，即俗稱「心虛」也。用廣東話談「屎」，聽來的確有點粗鄙，若轉用英文去說，大概會文雅和正統得多，上述所說的，當中一種叫做「spin」（屎片），另一種是「source」（梳屎）。官員暗裏放source，把個別傳媒餵得又飽又聽話，這種行為就叫做spin。

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雖然倪匡的觀點已不只一次有人說過，但「反對公投」這一說法仍有不少香港人常掛口邊，所以不厭其煩的再貼一次。不過，我明白有些人是要多說幾次才明白的，特別是面對一些又頑固又保守又奴性又愛盲辯的「愛國愛港」人士。如果仍是「不明白」，那麼你肯定不是蠢人呢。

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轉貼：Kelvin Sit: 十萬人宣言

各位，我們是Facebook群組「我相信可以召集１００，０００ 個厭惡民建聯的人！」的管理員及組員。經過一年多的奮鬥，我們在此宣佈，我們已經找到十萬個厭惡民建聯的Facebook用戶了！換言之，群組的目標已經圓滿達成了！

多謝各位組員的觀察，替我們記錄這個值得紀念的時刻，是在2010年3月2日早上11時 14分出現。由於Facebook沒有為會員名單排序的功能，我們無緣找到第十萬名加入，具有象徵性的組員。其實，我們認為不需要刻意地去找出這個人，因為我們深信，每個人的力量都是很重要的。因為我們的成功，是全靠每個組員的支持，而不是某一兩個人的功勞。

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《讀者文摘》最近做了個「最受信任的人物」調查，調查香港人對本地政治、文娛人物信任度。居榜首是蕭芳芳，依次是沈祖堯、李樂詩；榜末幾位是梁振英、曾蔭權、曾鈺成、黃毓民、成龍。

首先，我再一次不明白為什麼它總沒有問我，我身邊的也沒有一個做過這民調。其次，到底這個民調有幾科學呢?怎樣個「隨機」法？還是隨意抽樣呢？資料所限，暫無從稽考。但可以預期是，絕大部分香港人，都會認為這個只有七百多份有效問卷為基礎的調查，比任何形式(可能動輒百多二百萬選票)的公投，是更有認受性、更有意義、更令人記住，並不會高呼要抵制杯葛之的。這是港人往往搞不清，政治與娛樂八卦、嚴肅與兒戲之間的分別。什麼也可以娛樂化，是香港人的可愛之處。蛋頭學者們的解讀也好像真正掌握了大地民意，反映出了宇宙真理。

這個調查亦反映了香港傳媒，對社會不同個人或群體，進行「角色定形」的能力(權力?)之巨大──試問香港人對於公眾人物的認識，有那個不是靠報紙娛樂版、東張西望和八掛雜誌的?再者，將各個不同範疇的人放在一起，並判斷「可信」程度，注定是要靠片面印象和偏見的。最難以理解又是意料中事的，是社民連黃毓民的排位極後，排79尾二。
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絕大部份中國人和香港人，見到台灣人在議會中的肢體衝突或互相指罵，都會擺出一臉不屑的表情。但對本地立法會議員尸位素餐，做舉手機器卻痴呆的一臉木然，沒有像對台灣立法會委員般苛責。

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舊facebook群組在壓力下重開：
！我 相 信 可 以 召 集 １００，０００ 個 厭 惡 民 建 聯 的 人！
(8/2/10)
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「我相信可以召集 100,000個厭惡民建聯的人！」群組在人數8萬多的時候，被facebook無故刪除。不知原因，沒有解釋。事件發生之後，短短兩三天時間，卻再次召集了4萬多人，增幅速度驚人，而且看樣子還要再增加下去。加入這群組已成為一個網上熱潮，大有「野草燒不盡，春風吹又生」之勢，熱熱鬧鬧，延續高鐵的快樂抗爭。
可見無論政黨多麼無恥，總有其號召力的。
你(再)加入了沒有?
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LOST最後一季來了！
其實我對於那些什麼時空理論、時間軸等沒有太大興趣，不想深究。
我喜歡的是當中的人物刻劃。他們性格不同，碰在一起，往往影響彼此的抉擇和命運── 命運，到底是一個時空概念，還是人與人互相影響之下的遭遇?

【騰飛不忘擋中央】：
「擋中央」的是草泥馬。作品出來後被國內公安毆打。


紀念詩人父親艾青在文革時被逼洗馬桶之作：
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By Cuson

人民沒有反公投理由

共產黨一聲令下，保皇黨迅速歸隊，自由黨率先表態因為公民黨、社民連兩黨提出「全民起義」，所以放棄參加補選。這一理據是不能成立的，因為別人的口號是別人定，如果到 2012年立會再選舉時，公社兩黨還是以起義為口號，你自由黨又不參加嗎？歸根究柢，保皇黨的棄選是受主子壓力，要把公投撲滅於萌芽階段。

萬馬齊瘖令人窒息

保皇黨現在雖然密鑼緊鼓立法阻止變相公投，但相信成效不大。如拒絕補選撥款會引起憲政危機，修例阻辭職議員重選也阻不了公社兩黨另派他人參選，修例讓政府可不填補議員空缺似乎可行，但這樣做會令政府的行政權力大增，在如今這個弱勢政府和民智已開的情況下，即使能強行通過，但所引起的爭論相信不會比變相公投少。
所以現在保皇黨唯一可用的策略就是冷處理公投。可以預見，所有在共產黨卵翼下的勢力都不會參加這次補選，所以公社兩黨要有準備需要每區派出兩隊人參加，這當然會令成本上升。

政府和大部份傳媒也會對補選冷淡對待，電視或電台的選舉論壇是不會舉行的，政府也不會大事宣傳，即使公社兩黨自掏腰包登廣告，恐怕也只有極少數報章肯登。 唯一可以仍然存在的宣傳就是法律規定的免費郵遞，在網上宣傳和親身到各區宣傳。到各大專院校宣傳是應該特別加強，因為大專生是香港未來的中流砥柱，所以應該多找大專生參加競選隊伍，甚至如需要每區派兩隊人參加，可以讓大專生組成第二隊參選。 這次公投的一個副作用就是令我們提早地看到萬馬齊瘖是一個怎樣令人窒息的局面，共產黨如何可以隻手遮天，令某些人在媒體上完全消失。那些支持共產黨的人不要太早高興，因為共產黨今天對付了公社兩黨，他日就有餘力對付你了。所謂時窮節乃見，一一垂丹青，那個媒體的腰骨硬，就看今次了。

贊成反對皆可表態

共產黨有一千個理由反對公投，因為他們不能讓人民有權表達自己意見的方法。保皇黨有一千個理由反對公投，因為他們沒有自己的意志。民主黨有一千個理由反對公投，因為他們要計算利害。但人民沒有反對公投的理由，因為公投讓贊成和反對某一議題的人都可以毫不費力地表態。

我特別不能明白在烽煙節目中反對公投的市民，他們是在反對自己有表達意見的權利，但既然這樣，他們為甚麼又要表達反對公投這個意見呢？我只能說，有甘於做奴才的人才有奴隸主。

李德成
公開大學電腦系副教授
2010年01月29日

高鐵集會完結時，有同行學生似有感觸地說："我開始明白什麼是專制獨裁了"。他以前從不關心政治，第一次參加這類集會，這次還帶了個口罩，怕人認得。還有更多學生知道什麼是「功能組別」，看見了這些特權階級的嘴臉，明白什麼是既得利益集團。

我說自己是80後，他們說他們是90後。
我說未來靠你們的了，他們說，你現在播下的種子。
女人多不關心政治，但女友也跟我一邊談情一邊吃麵一邊談五區公投。至於總有些不明白又或很明白五區公投，但出於個人偏見又或缺乏反叛基因而極度討厭社民連的人，則無論你怎樣說，都是枉然的。因為犬儒與奴隸性已是其紅血球的組成部分。

「當傖夫不識千里馬，還要嘲笑際，理他作甚？解釋給他聽作甚？凡是傖夫，自己無知，必然還自以為是，以為人家不好，這種村夫行徑，似乎放諸四海而皆準，到處都是一樣的。」〈五看金庸小說──評瘦黃馬〉
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大概只有中國人，才會在這些雞毛蒜皮的事情上去爭吵的。

爭吵，不同爭論。
爭論，是理智的；爭吵，是無聊的、非理性的，儼如潑婦罵街、儼如狗吠。爭論，可以尖酸甚至尖刻，但不卑鄙；爭吵，手段污穢：抹黑、扣帽子、東拉西扯、含血噴人、顛倒邏輯、人身攻擊、目露凶光、口吐白沬，無所不用其極。
有人既然可以為了一個公式化的廣告宣傳常用詞語，吵得面紅耳赤，吵得如此認真起勁，難怪「中國要不要有民主」、「普選是否包括有些人有兩票或三票」、「應不應該要法治」、「西藏要不要自決」，以至「怎樣才是愛國」、「要不要取締盜版貨」、「中國人應吃屎好還是吃飯好」......等等，也要吵個沒完沒了。一個詞語尚且如此，恐怕此等影響國家民族的「大事」，也還要吵上幾百年的。
更何況中國有十三億人，要達成一致共識，就比衝出宇宙邊界更難。大家也知道，我們中國人最講達成共識。如1萬人反高鐵方案，對比其餘699萬的「沉默大多數」，是小巫見大巫，不是「主流民意」；50萬人反廿三條，人數是多了一點，對比廣東省人口，7783萬人，不就是少數嘛？澳門就是跟隨大多數人民意願了。任你五區公投300萬選民都投票了，你難道要與14億中國人對著幹嗎?14億中國人民子弟會放你這麼些小小香港人民的意願在眼內嗎?何況你不是講民主、少數服從多數？！那就讓十四億人用選票決定國家命運吧，許又會有人說，中國二千多年歷史，你問過了我們歷朝歷代多如螻蟻的老祖宗了嗎？

可奇怪的是，說這些話的人，往往又常拿些蚊型調查出來，說那就是大多數民意了。

中國當權者最喜歡玩文字獄，能挾制語言文字，就能挾制思想。連你口中吐出來的字也能控制自如了，你的屁股和身家性命前途還不手到拿來嗎? 可笑還有不少號稱熱愛「自由」的香港人、所謂社會精英教授議員一大堆，願意好像太監一樣自我閹割，大力鼓吹要按上意更改「起義」字眼，否則也就杯葛「公投」。寧願坐穩奴隸，當個徹頭徹尾的太監供主子狎玩，也不欲犯文字獄之非議。奴相如此，夫復何言？

見小不見大，入寶山撿破爛，自我閹割為奴，是我們中國人的文化性格精髓，既為中華子孫，實在驕傲得想哭呢。
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另，貼上好文一篇：

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【明白】

如果你真的瞭解，如果你真有用心瞭解
如果你真的瞭解我們心中堅守的價值
──它們可能是含糊的、可能是難以清晰言表的──也許是年青人表達力弱，也許是我們不懂有技巧地說話，也許...是我們仍然幼稚
但我們願意用最原始的身體去跟你說話
就像我們剛來到這世界時
在成人世界面前，我們總是幼稚
但幼稚 本就沒什麼可恥


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五區請辭「起義」字眼惹爭議

義者，宜也。宜也，謂事之宜也。《孝經》：『夫孝，天之經，地之義也。』朱子云。義者心之制。事之宜。韓愈云。行而宜之之謂義。義方之道。原出於天。故大義可以參天。大義者。捨身不顧。如關羽之以義殺身。至公無私。若周公之大義滅親是也。夫義利之關頭。即為聖狂之路口。孟子云。夫義路也。惟君子能由是路。石子云。義者宜也。為所當為。謂之義。如為子死孝。為臣死忠之類。皆義之大者。豈獨朋友之交。不能違乎義哉。孟子七篇。皆講仁說義。古有義犬之文。義馬之賦。走獸尚能死義。人豈不可為之。

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8/1 反高鐵：驚訝

今天晚上參加了反高鐵集會，包圍立法會，獲得了暫時勝利。
下星期五再續。
我本打算獨個兒去的，得知同事Richard也去，故一起出發。
到了之後各自活動。人太多，擠擠擁擁也就不見他了。
在那裡碰見了另一個同事阿馮，中學同學阿包，和社民連Michael，都不意外。令我意外的是碰到一個上年我班的女學生，她是苦行者之一，是90後。
我有點驚訝，她的目光也告訴我她也驚訝。想和她說話，但苦行者是不作聲的，大家交換了個眼色，我輕聲為她鼓掌打氣。身旁有人跟著鼓掌。
為她拍了張照片。



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